Gianfranco Pannone

La presente recensione non pretende di esserne immune, ma cercherà di indicare una della tante angolazioni da cui questo film si può osservare; nello specifico, quella che consente di reputare “Il sol dell’avvenire” un tassello a suo modo prezioso per ricostruire e analizzare l’epoca e l’esperienza di cui si occupa.

I protagonisti, dicevamo. Chi non entrò in clandestinità, chi non rinnega nulla, chi uscì di carcere per effetto della legge sui collaboratori di giustizia: sembrerebbe un campionario esaustivo, ma non è così. I nomi di peso sono infatti quelli di Alberto Franceschini e Roberto Ognibene, due tra i dissociati storici del brigatismo italiano. La prospettiva con cui gli eventi vengono ricordati è fortemente influenzata dal loro punto di vista.

Tutti insieme, li vediamo pranzare nella storica trattoria in cui già allora si riunivano. Scherzare, lasciarsi andare a ricordi nostalgici e battute di dubbio gusto (“Se avessimo preso il potere, con la testa di cazzo che avevamo, Pol Pot ci avrebbe fatto un baffo”). Ce ne è abbastanza per fare inorridire non solo i parenti delle vittime, ma anche tutti quei militanti che, rifiutandosi di fare i nomi dei loro compagni o di prendere le distanze dal proprio passato, stanno ancora scontando la pena in prigione (e che, interpellati, hanno rifiutato di rilasciare dichiarazioni agli autori).

Anche il ricondurre alla somma di poche testimonianze individuali, facilmente strumentalizzabili, quella che fu a tutti gli effetti un’esperienza collettiva, non appare una scelta del tutto corretta, malgrado sia forse l’unica possibile.

Ma i punti di forza di questo documentario sono altri. Anzitutto, il restituire l’immagine del brigatista come persona lucida che ha scelto scientemente la propria strada e non come un pazzo in preda a deliri, quale comunemente viene considerato (per restare al mondo del cinema, si leggano alcune interviste rilasciate anche di recente da Marco Bellocchio). Ma più che l’individuo conta il contesto: la lotta armata, così come gli eccidi del triangolo della morte, appaiono qui come la reazione, giusta o sbagliata che fosse, al fascismo guerrafondaio e al tradimento dei valori della resistenza (c’è anche un’intervista al figlio di uno dei fratelli Cervi, a rievocare quell’epoca).

Niente di particolarmente nuovo, ma un salutare ritorno alla Storia e alla sua (possibile) logica a fronte di alcune derive odierne, come le spiegazioni che riconducono a una presunta irrazionalità dei militanti cui si è già accennato. Come la volontà di rimozione del passato: il nicchiare imbarazzato di fronte alla richiesta di collaborare al documentario da parte delle autorità cittadine, che evidentemente preferirebbero depennare L’appartamento dalla storia di Reggio Emilia, è in questo senso emblematico. Infine, come le teorie complottistiche che dilagano tra la sinistra, impedendole di fare i conti con un’esperienza nata nel proprio grembo (uno dei protagonisti attualmente simpatizza per il PD).